History Of The Island Korcula: Marco Polo og Korcula av dr. Zivan Filippi

Det 13. århundre var den tid da Europa levde i konstant konflikt mellom sin by-stater, som fortsatt var opptatt med korstogene. Det var en tid da mange hærer var krysset europeisk jord, ødelegger fremmede byer og drepe sine innbyggere. Dette var en tid med dårlige levekår, når mat og klær manglet, og når europeiske innbyggere ikke visste mye om råvarer og landbruksprodukter ferdigheter. De hadde ingen kjennskap til kull, olje, papir, krutt, kompass, kaffe, poteter, mais, tomater, tobakk ... alt uten noe som livet av moderne mann ville synes utenkelig.

Men mens politisk ustabilitet og økonomisk fattigdom var å begrense levetiden på gjennomsnittlig europeisk, redusere det til ren overlevelse, stabiliteten i den romersk-katolske kirke - på tross av alle dynastiske kamper og doctrinarian stivhet, ofte med farlige konsekvenser - samtidig åpnet til ham åndelige perspektiver, noe som gir håp og fastsettelse av strukturelle base for kulturell utvikling. Dette var tiden for de mest fantastiske gotiske bygningen, som for eksempel katedralen i Chartres, påbegynt i 1294, av Reims i 1210, av Salisbury, reist i 1220. En av de viktigste politiske hendelsene var forkynnelsen av Rudolf for hellige romerske keiser, som klarte å spre innflytelsen fra Habsburgerne til Østerrike, og dermed legge grunnlaget for staten som ville, for de neste fem århundrer, representerer bolverk for European kultur.

I dette samspillet - av materialet og den åndelige, vold og forsoning, en blanding av bevissthet og drøm - en unik posisjon skulle holdes av den lille italienske byen-state, kalt Venezia. Bygget på en øy øygruppe nær fastlandet, så det ut som en forhekset visjon som dukker opp som Afrodite fra Adriaterhavet. Men Venezia var ikke en åpenbaring. Bygget i stein i den storslåtte stil av middelalderen med vekt bysantinske elementer og koblet sammen med et nettverk av kanaler og broer, manifestert den kraften i en handel og maritim kraft, spre sin innflytelse over Adriaterhavet akvatiske overflaten, og over til Middelhavet så langt som Konstantinopel selv, falt som i sine hender i 1202.

Byen og øya Korcula var ubeskyttet, og faktisk var det mange som kjempet for det på den tiden på grunn av sin strategiske posisjon på maritime handelsrutene og også på grunn av sin geografiske konfigurasjon som gjør det ideelt for tilflukt av krigsskip og kjøpmann bysser. Av disse grunner Korcula var usannsynlig å unnslippe den mektige arm av Venezia. Den kroatiske befolkningen på øya og byen Korcula prøvde hardt å motstå intensjoner av den venetianske republikken. For å hindre Venitian planer og beskytte sine øysamfunnet vedtok Korculans deres felles lov i 1214. At lov, eldste juridisk dokument i denne delen av Europa, kodifisert hele livet i byen og øya, og i mange av sine dekreter, sett et eksempel på det europeiske proporsjoner. Tallrike dekreter om sjørett, avskaffelsen av slaveriet, vern av miljøet etc. vitne til et høyt politisk og kulturelt nivå i Korcula på den tiden, selv om det var å leve som var andre Dalmatian byer i det 13. århundre som også, i fare på grunn av gjerrige appetitt av sterke krefter rundt det. Korcula vedtekt beskyttet Korcula fra autoritære regimet til Venezia, men samtidig tilbudt Korcula venetianske beskyttelse fra andre mulige angripere som det ønsket å fortsette sin relative velstand, spesielt innen skipsbygging, stein-skjæring og shipping. Det borger av Korcula, men under åket og beskyttelse av Venezia kan vokte sine rettigheter og sin livsstil fra omverdenen på grunn av juridiske codex, men han ønsket å se utover de grenser og grensene for vestlige metafysikk og han han begynte å bredere hans ambisjoner om å ta i verden utenfor, for oppfyllelsen av drømmen om en bedre fremtid. Hans seilskuter våget seg på jakt etter det ukjente, og på grunn av sin maskuline vold pløyd Middelhavet furer, mens borger selv forble i trygge mors skjød hans by kjernen og hans bonde-feltet. Sea fure, felt fure, og en fure som linjen i sitt forfatterskap, sveiset i Korcula lov, spelt for Korcula borger sjansen for en vidunderlig glede av tilværelsen.

Midt i den generelle risikoen ved det europeiske usikkerhet, Korcula, enten ved tvang eller frivillig, godtar den tidligere hertugen av Dubrovnik, Marsilie Zorzi, en venetiansk adelsmann, som sin hertug i 1254. I samme år Marko Polo ble født.

The Polo familien er mye respektert i Korcula, leve overr århundrer i byen Korcula. Det produsert i årenes løp en rekke skipsbyggere, smeder, stein-murere, handelsmenn, prester, og offentlig notarius. Marko far Nikola og onkel Mate dannet sin trading utpost i Korcula, og medlemmene av Polo familien var voktere av veggene rundt byen Korcula. Men for dyktige håndverkere Nikola og Mate, var Korcula bare startpunktet for sin virksomhet handel og deres eventyrlige liv. Marko far og onkel trengt dypt inn i Asia. De reist et tårn og grunnla sitt eget trading utpost i byen Sudac på Krim. De hadde deres viktigste handelssentrum i Konstantinopel, som mange Korcula forretningsmenn og skipsbyggere var på reise og for en tid var de som bodde der. Mate og Nikola Polo handlet hell med perserne. De var bevisst med de hemmelige måter som ledet gjennom Syria og Irak så langt som til kysten av Persiabukta. De visste også de områdene hvor dyrebare perlen østers kan bli funnet. Overalt hvor de våget de var laget velkommen som folk som var "edel-minded, klok og fornuftig". De visste rutene som førte til pels handelsfolk i det sørlige Sibir. De hadde handel kontakter med embetsmenn av ulike Tartar folkeslag, og de nådde hoffet til den store Kublai Khan i Kina. De hadde begynt sin reise før Marko Polo ble født. Den vellykkede Korcula handelsmenn følelse sikre i sin århundregamle innfødte jord Korcula, forlot sin familie og fortsatt ufødte sønn Marko, som de stirret mot Østen søker der for en realisering av drømmen om det rike liv. Deres ideer om sikring av kulturelle strukturer i Vesten og Østen også bestemt skjebnen til Nikola sønn, Marko Polo, fra den dagen for hans fødsel.

Marko oppnådde den vanlige opplæringen av en ung adelsmann av sin alder. Han lærte mye om klassiske forfattere, forstod han teksten i Bibelen og kjente grunnleggende teologi av den romersk-katolske kirke. Han snakket fransk og italiensk, spesielt handelen ordforråd, og var dyktig i å holde virksomheten bøker. Kirken bøker og sanger i kroatisk fra Marko tid har blitt bevart i Korcula, og det er mest sannsynlig at Marko kjente kroatiske språket som snakkes av innbyggerne i Korcula. At kunnskap var å hjelpe ham veldig mye da han reiste med sin far og onkel tvers syd Russland, så bebodd av slaviske stammer og under Tartar regjeringstid. Det europeiske språk som Marko lærte i sin ungdom skulle være grunnlaget for utviklingen av hans polyglot talenter da han kom i berøring, i Østen, med kinesisk, dette også, lærte han lykkes.

Korcula først hadde en biskop i 1300, noe som bidro mye til skriving og vedlikehold av arkiver, både kirke og sekulære, og noen kjente slekter beholdt sine egne arkiver. Dermed passerte alltid rike Korcula tradisjon på fra munn til munn, fikk også skrevet støtte for bevaring av den kollektive felles hukommelse, og dermed gi fødsel til dyktige menn klar for eventyr av kropp og ånd i fjerne verdener.

De eldste skriftlige dokument der Polo familien er nevnt er et gavebrev av 14 mars 1400. Daværende hertug av Korcula, Mihajlo Musi og tre Korcula dommere donert til en viss Joannis en bygning i byen kvartalet på østsiden, i nærheten av huset til Bogavaz Dupolo. Det er den nøyaktige plasseringen av dagens "tårn av Marko Polo", der kan man se klart hele Peljesac Channel, den ruten for handelsskip fra Hellenic tider til i dag.

En noe eldre dokument, fra 1430, snakker om livet og arbeidet til medlemmer av Polo familien i Korcula i det 13. århundret, hovedsakelig med den hundre år gamle tradisjonen med å bygge Korcula stil trebåter, godt kjent i hele Middelhavet. Dette dokumentet er å finne i de private arkivene til Kapor familien i Korcula. I dette gjelder Mate Polo til fellesskapet av Korcula for et stykke land for sitt skip-verftet, nær stedet der hans bestefedre var bygget båter. Dette dokumentet er konkrete bevis for at Polos bodde i Korcula og bygge båtene selv før Marko Polo var i live. Korcula skipsverft lå både på østlige og vestlige kysten grenser til befestede middelalderbyen. På denne måte, skipsbyggere, som arbeider i nærheten av bymuren, og lever inni dem, var i stand til å forsvare sin by i tilfelle fiendtlig angrep. I listen nevne skips-byggere i 1594, er det 16 skip Wrights fra Polo familien, og i 1810-listen, 22.. Fra et juridisk tilfelle av 1778, får vi vite at navnet på eieren av et verft i den østlige forstaden ble Marko Depolo. Som ferdighetene til skipsbygging, samt eierskap av verftene, ble passert fra generasjon til generasjon, fra far til sønn, ble ulike familier for århundrer med samme tomter for behovene til sine verksteder. Det er tydelig fra land-register kart over det siste århundret, og fra bildene utstilt på bymuseet som Mihovil Depolo, Nikola sønn, (1864-1943) var eier av en av de større verftene på østsiden ("Borak »), og at Lovro Depolo (1853-1943) var eier av det største verftet av alle på vestsiden av byen Korcula (" Sv. Nikola ").

Den Korculans var ikke bare enestående skip-byggere, men også erfarne sjøfolk. De utmerket seg også, som gode krigere i mange sjøslag, blant dem medlemmer av Depolo familien. Arkivmateriale og minnesmerker bekrefte at hertugen av Korcula, Andrea Zane, i 1584, betrodd blant annet Jerolim, Pavle og Nikola Polo, med å finne mannskap til deltakelse byen Korcula i en av sjøslag.

Arkivmateriale om Korcula avslører også det rike religiøse liv Korcul folk, spesielt merkbar i grunnleggelsen og regelmessig virksomhet brorskap. Disse tilbys til de ulike gruppene tilhører spesifikke håndverk, en åndelig tilflukt og sted for avkobling fra hver dag hardt arbeid. Som andre, levde Polos et intensivt religiøst liv. Biskop av Vinzenza, utstedt Mihovil Priuli en charter 28. januar 1603, for dannelsen av Brotherhood of St. Michael (Sveti Mihovil). Blant grunnleggerne var notert navnene på Pavle, Marko, Jakov, sønner av Dominik De-Polo, og Vicko og Ivan, sønner av Nikola De-Polo. Navnet på den fransiskanske prokurator (representant), Marko de Polo, ble innskrevet på eple av sølv bærer kors som hører til fransiskanerklosteret grunnlagt på øya Badija, i nærheten av Korcula. Korset var arbeidet i Sibenik gullsmed, Dobrosevic, hvis navn ble også skrevet på den. Alter maleri av St. Ann i kirken All Saints, som stammer fra begynnelsen av det 17. århundre, avslører i teksten ved basen at maleriet var gave Vinzentie de Polo, presbyter Marko de Polo, og andre.

Hvis vi går gjennom kirkegården i Korcula vi kan se mange graver av Depolo familien, stammer fra grunnleggelsen av kirkegården til i dag. Enestående for sin skjønnhet er familien hvelv Nikola og Rosa Depolo fra 1891.

Etternavnet Polo stammer fra navnet Pavao. Det ble først nevnt i sin kroatiske formen Paulovic (Pavlovic), deretter i den latinske formen De Paulis, venetianske Di Polo, og etterpå var det bare Depolo. De tidligste nevnte middelalderen Identification System var det første navnet, og ved siden av, tilleggene, som spesifisert bestemt person, skiller det fra andre av samme navn. Etternavnet dukket opp bare når en av tilskuddene til navnet ble arvelige. Bekreftelsen av denne regelen, og at det i tilfellet når etternavnet Polo stammer fra navnet Paulus (Pavao), er funnet i følgende eksempel. Den offentlige notarius, Jakov Giricic, trakk opp en vilje for skipsbyggjar Paulus (Pavao) i Korcula 1. februar 1565. Hans etternavn er ikke nevnt, bare hans fornavn. Originalen som nå er oppbevart i Historisk Museum i Dubrovnik. Det er tydelig fra andre dokumenter skrevet etter sa vil (kontrakter, testamenter og registre) at sønner av arvelateren nå bærer permanent etternavn, De Paulis. Sønnesønn av den vil-maker, Nikola, bærer etternavnet Di Paulo, og den store sønnesønner, Ivan og Vicko, som vi finner blant grunnleggerne av Brotherhood of St. Michael, bærer etternavnet De Polo.

En hyppig bruk av etternavn i sin kroatiske form av Paulovic (Pavlovic) er tydelig fra en gjennomgang av registrene mellom 16. og 18. århundre. Det er siste gang nevnt for 2 februar 1747 da Margarita, datter av Ivan Paulovich og Vica Foretich, ble født. Formen på etternavnet Depolo ble vanlig med fødselen av Mihovil, sønn av Marko og Palma, 18. juni 1771. Fra den tiden det har vært oppført i dette skjemaet bare. Det er et interessant tilfelle av brødrene Marko og Andrija, hvorav hver bruker en annen form for etternavnet. Kontrakten gjorde i 1525, mellom Korcula byggmester, Marko Pavlovic og Korcula kapittelet huset, sier at Marko forpliktet seg til å fullføre byggingen av den nordlige midtgangen i katedralen i Korcula. Imidlertid døde han under byggingen i 1532, og hans bror, presten Andrija, med etternavnet De Paulis ble proklamert veileder for sine barn.

712 personer med etternavnet Polo-Depolo ble født i perioden mellom 1583 og 1946. Domenego di Polo, gud-faren ved dåpen av Vinzenza Ismaelis på 26 juni 1583, vises på den aller første siden av det første register av fødsler i Korcula. Det mest imponerende undersøkelse av utvidelsen av etternavnet Polo-Depolo er listen over priors ("gastaldi") for Brotherhood of St. Roko, grunnlagt på den 16 august 1575. En gjennomgang av arkivene til Dalmatian by-samfunn avslører at medlemmer av Polo familien, senere Depolo, har levd kontinuerlig i byen Korcula i århundrer.

Med hensyn til italiensk profesjonell litteratur, er den hyppigste oppfatning at Polo familien kommer fra Dalmatia. Et slikt krav er dokumentert i manuskriptet krøniken om venetiansk historie dekker historien til Venezia fra dens begynnelse frem til 1446, og også i boka Le vite dei Dogi (The Lives of the Dukes), utgitt i Venezia i 1522. Den samme oppgaven er tolket i nyere italiensk litteratur, som for eksempel i Biografia Universale Antica e moderna fra 1882 og Storia di Venezia fra 1848.

I dag er det Depolos bor utenfor Korcula - i Dubrovnik, Split, Rijeka, Zagreb, Athens, Ismir, New Zealand, USA, Chile og Argentina. Alle av dem stammer fra Korcula, og har familie forbindelser med sine Korcula slektninger.

Alle fakta nevnt lede til den konklusjon at Korcula er den byen i Polo familien - Paulovic (Pavlovic) - De Polo - Di Polo - Depolo g kontinuerlig i perioden fra det 13. århundre, og ifølge muntlig tradisjon enda mye tidligere, før i dag. Samtidig Korcula er byen som mange medlemmer av denne familien har gått til andre byer og andre land. Noen av dem tilbake og noen av dem tilbringer hele livet sitt i det nye miljøet. Hvis ovenstående skriftlige dokumenter, særlig de trykt i Venezia, sier eksplisitt at familien til Marko Polo kommer fra Dalmatia, alle tilgjengelige historiske kilder bekrefter at Korcula er, uten tvil, byen opprinnelsen av familien kalt POLO - DEPOLO.

Den hundre år gamle muntlige tradisjonen - overlevert fra munn til munn i sanger, ordspråk, historier, legender - kobler Marko Polo og Korcula, i utviklingen av skriving, organisering av myndigheten, utdanning og kultur. Dette cedes sted gradvis til skriftlige bevis i form av arkiver, manuskripter, kontrakter, gjerning av gaver, register om fødsler, dødsfall og ekteskap, og i nyere tid, i form av litterære verk. Så legenden om Marko Polo utvider stadig videre, og flere og flere er overtatt av visuelle og skriftlige medier: TV-programmer, ekspert og populære tidsskrifter, turist anmeldelser, og sette bøker over hele verden. Marko Polo og Korcula blitt en uatskillelig strukturelle par der hver pol beriker og foredler den andre.

Marko Polo og Korcula av dr.. Zivan Filippi Korcula og Polo Family.